Dos cuentos

Foto Dunia Cordero
Foto de Dunia Cordero

Por: Amparo García Ocampo

 

OTRA CLARA ESTRELLA

Sentada en el portal de la casa, Clara Estrella siente una impresión de soledad. La nostalgia de otras caras, otras voces, otros lugares que no recuerda, están en lo profundo de su mente, en la consistencia de cada una de sus células.

Súbitamente se ha enfriado el día, aunque es agosto y el calor sofoca. Los ruidos de la noche semejan un violín desafinado: el pitazo insistente de un tren, el pleito de su madre con Jorgito… Ella se va perdiendo en otra noche, en el recogimiento de un lugar pequeño y el calor de una hoguera. Todo es silencio, se siente envuelta por mantas, cierra sus ojos para disfrutar de ese recuerdo. A lo lejos, el aullido de un lobo resuena. Leer más “Dos cuentos”

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‘Sangre azul’ y ‘Te daré de comer como a los pájaros’: Roles figurativos y abstractos de sus protagonistas femeninas

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Por: Irela Casañas

¡Cuántas [veces] envidié la suerte de esas mujeres que
 no sienten ni piensan;
que comen, duermen, vegetan, y a las cuales
el mundo llama muchas veces mujeres “sensatas”!

Gertrudis Gómez de Avellaneda
“Carta a Cepeda”

Para la mayoría de los narradores modelar un personaje del género opuesto es un desafío. No obstante, crear uno del propio género también puede ser complicado: hay que darle una vida palpitante, moverlo en diferentes escenarios, evitar lugares comunes, hacerlo más creíble que nosotros mismos. Las novelas Sangre azul (1993) y Te daré de comer como a los pájaros (2001), de las escritoras cubanas Zoe Valdés y Reina María Rodríguez, respectivamente, se sostienen por medio de dos mujeres protagonistas que de tan vivas, duelen en la lectura. Son mujeres que transitan por varios estados, crecen, dudan, meditan y se lanzan. Como lector hay que estar bien atento si no se quiere perder el camino de emociones y colores, los matices de las frases, las metáforas evidentes y las latentes, así como el punzante crecimiento de la existencia de un párrafo a otro. Leer más “‘Sangre azul’ y ‘Te daré de comer como a los pájaros’: Roles figurativos y abstractos de sus protagonistas femeninas”

Poemas y pinturas de Ivonne Sánchez

Serie: “Mujeres saliendo del Caracol”

 

AMASAN

Crecemos áureas

desde espirales cósmicas

formando galaxias y universos.

Soplos de besos se atenazan

aromas desprendidos

en vientos envueltos,

en silencios internos.

Vientre adentro,

sobre sus secas espaldas,

las madres AMASAN

panes para sus vientos.

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NO, MASIEL, TUS PALABRAS NO SON DE HUMO

Cuerpo y sexualidad en Ellas toman café junto al gramófono

La poesía será extraordinariamente importante, que lo es, como entidad de cultura; pero ella es expresión, lenguaje de plasmación de algo, de alguien […].

La poesía femenina es la elaboración para la realización de lo humano desde la condición de la mujer.

R. MANZANO

 

 

Sobre dos obsesiones se alza la arquitectura de Ellas toman café junto al gramófono (Ediciones Ávila, 2006), segundo libro de la poeta avileña Masiel Mateos: la mujer y la ciudad, o mejor, la ciudad que se concreta y delinea en el cuerpo de la mujer. Quizás, entonces, a la larga no sea más que una sola obsesión: la mujer y su prolongación en lo externo, en alteridad sintetizada en el espacio y las criaturas que lo pueblan.

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AUNG SAN SUU KYI

Aung San Suu Kyi at home in Rangoon, Burma

Por: Lilliam Moro

 

Tu discreta sonrisa
es una invitación a la bondad;
tu nombre, que no sé pronunciarlo,
es el camino de los ocho senderos,
el sendero es la octava mayor
de tu deber como destino,
como ausencia de todo
para obtenerlo todo.

En el mínimo espacio que ocupa
tu figura al parecer tan frágil
cabe el significado de la libertad;
la libertad es la abundancia
de amor en tu pequeño corazón,
tu corazón es la vibración de la Luz.

Te agradezco que siendo tú únicamente
me hayas dado a conocer el universo.

 

Nota de Alas Tensas: Política, escritora, y luchadora por losderechos humanos, Aung San Suu Kyi(Rangún, Birmania, 19 de junio de 1945), es un ejemplo evidente de lo que puede lograrse con la fuerza de la verdad, y el respeto a la diferencia y la libertad del individuo. Liderando desde la oposición la Liga Nacional por la Democracia, luchó contra la dictadura militar que ocupó el poder en Birmania entre 1962 y 2011. En 1992 le fue concedido el Premio Nobel de la Paz, permaneció en prisión o en reclusión domiciliaria unos 15 años, y optó por permanecer al lado de su pueblo antes que el exilio, creía que la verdadera revo-lución del espíritu se manifiesta en “el reconocimiento de la necesidad del diálogo y la compasión por los humildes”. El ejemplo de la lucha pacífica de Gandhi y su fe budista cimentaron sus convicciones. La trayectoria de vida de Aung, es hoy símbolo e inspiración para mujeres y hombres.

Eva

Georgina Herrera
La poeta Georgina Herrera

 

Por: Georgina Herrera

 

Adán
ocioso y solitario, anda,
desanda y vuelve a andar,
ese primer sitio inventado para vivir
llamado Paraíso.
También ociosos, los viñedos, lentos
gotean su miel que nadie toca y envejece.
Por hacer algo
la bebe Adán, y en el bochorno
de la tarde que la lluvia envuelve
se echa a dormir.
Y sueña. Leer más “Eva”

La poesía cubana actual escrita por mujer: rebeldía a través del etnos y la orientación sexual (1ra parte)

5 - MAYA ISLAS
Obra de Maya Islas

 

Por: Silvia Padrón Jomet

 

I. De las poéticas feministas actuales en Cuba y el enfoque de género. A modo de introducción

La crítica central del feminismo postcolonial se fundamente en que los movimientos feministas de occidente no pudieron proporcionar una guía para las mujeres en el Tercer Mundo. Esto tal vez inspiró el posterior examen de la interseccionalidad en el feminismo contemporáneo. Es sobre la base de experiencias compartidas que las feministas de diferentes tendencias políticas han argumentado y empujado por la unidad, o la búsqueda de una identidad entre las feministas a través de las diversas disciplinas académicas. Sin embargo, las mujeres en el mundo subdesarrollado experimentan el legado de la opresión sociocultural, además de las cuestiones políticas que se manejan con el proceso de descolonización. El feminismo postcolonial en Cuba no se concibe sin todo el panorama histórico-cultural del Caribe, polisemia que designa el mar, conjunto de naciones, mitos y leyendas asociadas a una historia de conquista, colonización y extrema pobreza, lleva el signo de la violencia, mientras que Antillas, como algo paradójico, es la progenitura. Somos, en fin: el nacimiento de algo que se ha gestado con violencia, que ha continuado siendo en la violencia. Leer más “La poesía cubana actual escrita por mujer: rebeldía a través del etnos y la orientación sexual (1ra parte)”